昨天在听孟岩最新的播客，很推荐大家去听一听。他最开始讲了一部电影叫《好朋友们》，最后得出的观察和结论大概是：“我眼中的你不是你，我眼中的你是我自己。”

曾经我听到这句话时只有模模糊糊的理解，并不知其中意味。如今理解更深了一层。

《红书》

起因于昨天在读荣格的《红书》，《红书》可以被视为荣格的私人日记，记录了他在 1914 年到 1930 年间的“自我实验”，被视为分析心理学史上最重要的未出版著作。

尽管《红书》的存在已经流传了 80 多年，但它从未正式出版过，直到最近几年才由荣格继承人协会授权委托著名的荣格学者索努·沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。

荣格所有其他作品都是在为《红书》做注解，因为荣格所有的思想都在《红书》中构建完成了，其他的作品都是《红书》中内容的展开。像现在非常流行的 MBTI 人格分析，就来自于荣格的分析心理学。

荣格一生的研究，都在试图将人的无意识和潜意识通过意象的形式可视化地呈现出来。他一生都在致力于人格的整合，并认为只有当我们把自己的无意识和潜意识搬到台面上来，才能进行下一步的人格整合，而只有完成了人格的整合，才能成为一个完整的人。

那怎么去发现我们的无意识和阴影面呢？

他最开始是通过如实地记录自己大量的梦境，而《红书》就是由这些梦境所构成的。

他的假设是：梦境能够反映出潜意识中未曾被我们看见的部分。去发现我们的灵魂。

里面有一段话非常触动我，这里我引用一下：

BOOK EXCERPT · 荣格《红书》

“一个人的欲望摆脱掉其他外部的事物之后，他才到达灵魂所在的地方。如果他找不到灵魂，空洞的恐惧将会压倒他，恐惧的长鞭将会不停地鞭打他，使他再一次陷入绝望的追求中，让他盲目渴望世界上空洞的东西。无休止的欲望把他变成一个傻瓜，使他忘记了自己灵魂的道路，再也找不到自己的灵魂了。

他追逐所有的东西，会抓住它们，但是他却找不到自己的灵魂，因为他最终会发现，它只存在于自己的身上。

事实上，灵魂存在于人和事中，但是盲目的人只抓住人和事不放，而不是人和事那里的灵魂。他不了解自己的灵魂，又怎么能够将灵魂与人和事区分开呢？

他能在欲望那里找到他的灵魂，而不是在欲望的对象上。如果他拥有自己的欲望，而他的欲望没有拥有他，他就能够触碰到自己的灵魂，因为他的欲望是自己灵魂的意向和表现。

我的灵魂啊，我很厌倦。

我彷徨了这么久，我在外部，我在自己外部寻找自己。如今在经历过很多事情之后，我发现你就藏在这些事情的后面。

因此，我在事情上、人性上和事业上犯过很多错误之后，才有了这些发现。”

所以，无论是孟岩所说的“我眼中的你不是你，我眼中的你正是我自己”，其实就对应着荣格所说的：我的灵魂恰恰存在于我所经历的人和事当中。

那个灵魂，对于我目前的理解来说，就是我们潜意识、无意识中未曾看见的自我。

我们的阴影面。

我们会对自己有一个基本印象，但基本上都是好的一面，不太会接受自己不好的一面。荣格所说的“阴影面”，其实就是深藏在我们潜意识、无意识里的那部分自我。

不愿意看到它或者去压抑它，对身心健康和人格整合都是无益甚至有害的；唯一的办法就是正视并接纳它。

如何去看见它？首先要把它从无意识搬到有意识层面。

我们对自己的阴影面是抗拒接受的。

在《当下的力量》里是这样讲的：

放下抗拒，说起来简单做起来难。我仍然不清楚该怎样、该如何放下抗拒。如果你说通过臣服来放下抗拒，那么问题是怎么做？

首先承认你的内心有抗拒，观察你的思维是如何创造抗拒，如何为你的生活状况、你自己或他人贴标签的。关注思维的过程，感受情绪的能量。

通过观察抗拒，你将会明白它毫无用处。将注意力集中在当下，无意识的抗拒就会变成有意识。

你不可能既有意识又不开心，既有意识又有消极心态。任何形式的消极心态、不开心或痛苦，都意味着有抗拒的存在，而抗拒通常是无意识的。

意思是：唯有把无意识带入有意识，你才能接纳它。如果连自己无意识里有什么都不知道，又何谈接纳？这是完成人格整合非常关键的一步。

再说回我们的“口喷写作”。

我们也在试图做这样一个努力，如实的记录自己的第一手想法，first thoughts，那个抗拒，那个阴影，那个混乱。

为什么一直提倡给自己设定一段时间后，在这期间就只专注口喷、不做别的事？比如在口喷时，暂时把 AI 分析往后放一放，你当下唯一要做的，就是如实记录脑子里正在想什么。

甚至可能都不是刻意想的，就是你平时无意识在反刍、在想的事情。它们的声音在你没说出来的时候其实很微弱，你会觉得：这么小的声音有必要说出来吗？这么琐碎的事情有必要说出来吗？

有必要。为什么有必要？在于有些事情你就是会反反复复陷入同样的思维漩涡里。

就比如说，今天早上我没有完成课程发布的时候，脑子里就会时不时蹦出来：“我什么时候该写课程了？我什么时候该写课程了？”它就是一个 alarm，一个警报，一个提醒。

但它的提醒永远停留在浅层的第一步，“我什么时候该写课程了”，而没有第二步：我的课程具体聚焦的内容是什么？我去观察这个世界、身边正在发生的事情，和我所关注的事情有任何关联吗？

没有。

依旧是在用原来那套“不看世界的方式”去看世界。

什么叫“不看世界的方式去看世界”？

就是假设房间里没有任何新鲜的事情发生，于是我可以不用去关注它、可以忽略它；包括身边的人、亲人、家人、朋友，我们没有真正去看到他们，只是预设他们和之前一样，会做一样的事，所以不用花太多精力去关注。

这就叫没有看见。

这只是戴着厚厚的有色眼镜和取景框去看待世界，只从自认为的取景框里去看，就自以为这个世界就是我们所看到的全部。

通过口喷写作的方式，就是把那些自以为的世界，搬到台面上来，搬到冰山浮出水面的部分，我们才可能看到它，然后问一句：真是我想的这样吗？

如果没有把无意识搬到有意识的层面，我们甚至无法问出下一句话：这个世界真是我想的这样吗？